أمريتا بريتام - الكتاب - بي - الفوركس تداول

عزيزي القارئ، تمكننا الإعلانات عبر الإنترنت من تقديم الصحافة التي تقدرها. يرجى دعم لنا عن طريق اتخاذ لحظة لإيقاف ادبلوك على الفجر. عزيزي القارئ، تمكننا الإعلانات عبر الإنترنت من تقديم الصحافة التي تقدرها. يرجى دعم لنا عن طريق اتخاذ لحظة لإيقاف ادبلوك على الفجر. عزيزي القارئ، يرجى الترقية إلى أحدث إصدار من إي للحصول على تجربة قراءة أفضل الصفحة الرئيسية آخر بسل شعبية باكستان اليوم ورقة الرأي العالم الرياضة الأعمال المجلات الثقافة بلوق التكنولوجيا أرشيف الوسائط المتعددة في العمق كما كان رائدا من الشعر البنجابية الحديثة والأدب، حصلت أمريتا بريتام شهرة فورية عندما كتبت قصيدة مؤثرة أج آخان واريس شاه نو. في هذه القصيدة كانت قد أعربت عن آلامها على مذبحة حوالي مليون شخص في البنجاب في العنف الطائفي بعد تقسيم الهند البريطانية في عام 1947. كانت القصيدة موجهة إلى القرن 18 البنجابي الشاعر الصوفي واريس شاه، مؤلف الملحمة المأساوية من هير-رانجا. ما يلي هو الترجمة الإنجليزية من آياتين افتتاحيتين من القصيدة: (أ) اليوم، أدعو واريس شاه، تحدث من داخل قبركم، وتحول اليوم، كتاب يحب الصفحة الحنون المقبل، (ب) مرة واحدة، ابنة واحدة من صرخ البنجاب بكتابة الملحمة المبكرة، اليوم، مليون بنات تبكي لك، واريس شاه. (ما يحدث اليوم في باكستان وفي أماكن أخرى لا يقل مخيفا). أمريتا محبوب على حد سواء على جانبي الحدود الباكستانية الهندية. وهي رائدة في مجال الشعراء الذين كتبوا كلمات جودة لأفلام البنجابية المنتجة في باكستان في الأيام السابقة. ومنهم بابا سياح علم بوش وحزين كوادري وتفيل هوشياربوري. وشارك هؤلاء الشعراء أيضا نفس الثقافة والمناطق المحيطة بها مع أمريتا. ولدت أمريتا كاور في عام 1919 في جوجرانوالا وكانت الطفل الوحيد لمدرسة كارتار سينغ هيتكاري، الذي كان شاعرا وعالما من بيرج بهاشا، كما قام بتحرير مجلة أدبية. توفيت أمريتاس عندما كانت في الحادية عشر من عمرها، وبعد ذلك بوقت قصير انتقلت هي والدها إلى لاهور، حيث عاشت حتى هجرتها إلى الهند عام 1947. وفي مواجهة مسؤوليات الكبار وحاصرتها الوحدة بعد وفاة أمها، بدأت الكتابة في سن مبكرة. نشرت أول مختارات من القصائد، أمريت لهران (موجات الخالد) في عام 1936، في سن 16. تزوجت بريتام سينغ، المحرر الذي كانت تعمل في مرحلة الطفولة المبكرة وغيرت اسمها إلى أمريتا بريتام. في مهنة تمتد على مدى ستة عقود، تأليف أمريتا أكثر من 100 كتاب من الشعر، والخيال، والسير الذاتية، والمقالات، ومجموعة من الأغاني الشعبية البنجابية والسيرة الذاتية. وترجمت هذه إلى العديد من اللغات الهندية والأجنبية. كما روائي، عملها الأكثر لاحظ بينجار (الهيكل العظمي) خرج في عام 1950، الذي خلق لها الطابع لا تنسى بورو، مثالا للعنف ضد المرأة، وفقدان الإنسانية والاستسلام في نهاية المطاف لمصير الوجودية. تم تقديم الرواية إلى فيلم بينجار الحائز على جائزة في عام 2003. توفيت أمريتا في 31 أكتوبر / تشرين الأول 2005. وقد كانت الحكومة الهندية، التي تعرف بأهم صوت للمرأة في الأدب البنجابي، تمنحها عدة جوائز رفيعة المستوى خلال حياتها. الآنسة. قدم ساثيو، وهو شخص مسرح شهير ومخرج الفيلم على التقسيم، غارام هوا، تحية مسرحية لأمريتا في إك ثي أمريتا. كما أن صناع السينما في باكستان لم يتخلفوا عن نظرائهم الهنود في إشادة أمريتا. قام المنتج والمخرج والشاعر والكاتب الموهوب في وقت متأخر سيف الدين سيف بتصوير فيلم البنجابي كارتار سنغ في عام 1959، والذي وصف قصة حقيقية عن الفظائع والعنف الذي ارتكبته مجتمعات مختلفة في وقت التقسيم. وكانت أغنية هذا الفيلم ليست سوى أمريتاس قصيدة كلاسيكية آج آخان واريس شاه نو. والحقيقة هي أن الكثير من الشعر والأدب في اللغة البنجابية لم تكن ولدت كما في مرحلة ما بعد التقسيم، والائتمان الذي يذهب إلى أمريتا بريتوم. بارفيز رحيم كاراشي دونفيديو - 1029551DAWN-آرإم-1x1 التعليقات (2) كلوسيدلوكيتاب توقعات البرمجيات لال كتاب التنبؤ أمب العلاجات في عام 1997، ألقيت محاضرة لطلاب علم التنجيم، الذين كانوا يدرسون علم التنجيم في المجلس الهندي للعلوم الفلكية، دلهي. وقد ظهرت العديد من المفاهيم الخاطئة بين الناس حول 39Lal كيتاب 39. بعض الناس يرون أن 39Lal كيتاب 39 كتب تحت بعض الاتجاه الإلهي. ومع ذلك، فإن مؤلف شكولال كيتابرسكو ادعى أبدا أن 39Lal Kitab39 كان نتيجة الوحي الإلهي أو السماوية الاتجاه. وعلاوة على ذلك، فإن التعديلات المتكررة في نص 39 كتاب 39 في الطبعات اللاحقة هي نفي مصور لهذه المطالبات. تم نشر الطبعة الأولى من 39Lal Kitab39 التي تحتوي على 383 صفحة في عام 1939. كما نشرت 39Lal كيتاب 39 أخرى تحتوي على 156 صفحة فقط، في عام 1940، تحت عنوان 39Lal كيتاب كي Arman39. آخر 39Lal Kitab39 تتألف من 428 صفحة نشرت في عام 1941. في عام 1942، تم نشر رسكولال كيتابرسكو التي تحتوي على 384 صفحة كما الطبعة الرابعة. وأخيرا، تم نشر 39Lal Kitab39 الموسعة التي تحتوي على 1171 صفحة، في عام 1952. هذه العناوين تختلف في عدد الصفحات والمعالجة المتعمقة للموضوع. وكان التشابه الوحيد بينهما هو عنوان الكتاب والمؤلف. في ضوء الحقائق المذكورة أعلاه، إذا كنا لا نزال نعتقد أن القوة السماوية أو الوحي الإلهي ألهمت المؤلف لكتابة لسكولال Kitab39. في الواقع، كانت مبادئ 39Lal Kitab39 كنظام علم التنجيم سائدة في المسالك الجبلية من هيماشال براديش إلى كشمير. وكان صاحب البلاغ يعمل في تلك المنطقة وحدث أن يأتي عبر النصوص خلال فترة خدمته هناك. في المستقبل، إذا ذهبنا إلى المناطق الداخلية من تلك المناطق، بحثا عن المعرفة الفلكية، ونحن قد تكون قادرة على تتبع جذور نظام كيتولسكو لسكولال من التنبؤ الفلكية هناك. تقريبا كل عناوين لسكولال كيتابرسكو أوردين أن عدد علامة صعود أو لاجنا بهافا وغيرها من المنازل من الرسم البياني الولادة التي شيدت وفقا لمبادئ علم التنجيم الشرقية قد يتم حذفها. بعد ذلك تعيين رقم واحد إلى لاجنا والأرقام اللاحقة إلى منازل أخرى في النظام الدوري. قد يفسر هذا البيان أن لسكولال كيتابرسكو قد فعلت بعيدا مع أهمية العلامات وتعتبر فقط المنازل. تم توضيح الموقف، في الفصول اللاحقة من 1941، 1942 و 1952 طبعات 39Lal كيتاب 39. فالفصول المتعلقة بالبحث عن كواكب الحظ تشير بوضوح إلى علامات البيوت والكواكب. يقول لال Kitab39 بوضوح أن هذا الكوكب، الذي يتم وضعه في علامة طفيته، هو أفضل كوكب الحظ. وفي حالة عدم وجود كوكب، تم اقتراح بدائل. هذا يوضح بوضوح أهمية علامات في نظام كيتولسكو لسكولال من علم التنجيم. في الواقع، لسكولال كيتابرسكو يضع الإجهاد على دراسة برجك تجسيدا لجسم الإنسان. علم التنجيم الشرقية يعتبر الرسم البياني الزمني كرجل لغرض مسمار يحكم أجزاء مختلفة من الجسم. هذا الرأي يمكن أن تكون مفيدة جدا في دراسة برجك في المنظور الحقيقي. على سبيل المثال، دعونا ندرس تأثير ماليفيك المريخ على الحياة الأسرية في برجك، أخذ المريخ في البيت الأول وزحل في البيت السابع. نجد أن المريخ يقع في علامته الخاصة وزحل في علامته من التمجيد لأن البيت الأول يحكمها برج الحمل و 7 ال من قبل الميزان في الطالع. وبطبيعة الحال، فإن كلا الكواكب سوف تصبح نافعة، وسوف يكون هناك أي تأثير ماليفيك من المريخ على الحياة الأسرية للمواطن. من ناحية أخرى، إذا كان المريخ في المنزل السابع وزحل في لاجنا، فإن زحل يكون في علامة له سقوط لأن علامة برج الحمل يحكم بيت 1 من برجك. وبالمثل، فإن المريخ في البيت السابع هو في علامة على الانقسام لأن علامة ليبرا يحكمها. ونتيجة لذلك، فإن آثار مالفيك سيكون من ذوي الخبرة على كوكب الزهرة. ذي سيغنيفيكاتور من البيت ال 7. لسكولال كيتابرسكو أوردينز مرارا وتكرارا أن هذا الكتاب يجب أن تقرأ وإعادة قراءة مرات كثيرة جدا كرواية بحيث أسرارها قد تصبح واضحة للقراء. السبب الرئيسي لهذه النصيحة يكمن في حقيقة أن عدة فصول وأجزاء من الكتاب ليست واضحة التفسير وذاتية. ويمكنهم العثور على تفسيرهم في الأجزاء السابقة أو اللاحقة من الكتاب بشرط عدم دراسة المبادئ المعلنة في بداية ونهاية الكتاب بشكل جزئي في عزلة. كثير من الناس تحت الانطباع الخاطئ أن 39 لال Kitab39 أنا ربما أطروحة مثل لسكوبريغو سامهيتارسكو، لسكوارجونا سامهيتارسكو، لسكودروفا Nadi39 أو مثل هذه الاطروحات الأخرى. ولعل هذا هو السبب الرئيسي في أن العديد من القراء المهتمين بجدية يشعرون باليأس عندما يذهبون من خلال حالة مفكرة وماليفيك من الكواكب ولا يمكن أن تجعل من أي معنى للخروج منه. العديد من القراء يمتلكون بعض المعرفة من علم التنجيم التقليدي، وأنها تحاول أن ترى من خلال 39Lal Kitab39 مع تلك الخلفية تطل على حقيقة أن 39Lal Kitab39 له قواعده الخاصة أو النظام. لذلك، يجب على القارئ تجاهل معرفته علم التنجيم التقليدي في الوقت الحاضر حتى انه قد يفهم قواعد 39Lal كيتاب 39. على سبيل المثال، دعونا نتناول جوانب الكواكب في 39Lal كيتاب 39. وفقا ل 39 كتاب 39، فإن تأثير جانب الكوكب 39 على منزل لن يشعر إلا إذا كان المنزل، التي يتطلع إليها هذا الكوكب، تحتل كوكب آخر. في حالة عدم وجود كوكب يقع في ذلك المنزل، فإن تأثير كوكب التزحلق لن يكون مقبولا. في الواقع، 39Lal Kitab39 قد كتبت بطريقة أن فصولها ليست مكتفية ذاتيا. ويمكن ربط فصل مع العديد من الفصول لأنها تقدم من البداية إلى النهاية. عندما يناقش الكوكب، يمكن العثور على سيغنيفيكاتور له في مكان آخر. وبالمثل، يمكن أيضا العثور على الموضوع في مكان آخر في عدة فصول أخرى. ولذلك، فمن الصعب جدا للحفاظ على استمرارية الموضوع في الخطاب. وسأواجه هذه المشكلة أيضا عندما أخاطبكم. وبالتالي، سوف تأخذ بضعة مبادئ 39Lal Kitab39 ومناقشتها معك. بعض الناس يعتقدون أن 39Lal كيتاب 39 جاء من بعض الدول العربية. ويثير الغطاء والعنوان 39Lal39 (الأحمر) مسألة أن الكتاب ينتمي إلى البلد الذي يعتبر اللون الأحمر فيه ميمون. ومع ذلك، تقع جميع الدول الإسلامية في الصحارى وتعتبر الخضرة أعظم هدية في الطبيعة. لذلك، من المفترض أن يكون اللون الأخضر مواتيا جدا بين الدول العربية. ومع ذلك، اللون الأحمر يدل تقليديا على التقدم والتنمية في شبه القارة الهندية. اللون الأحمر، وبالتالي، بالتأكيد يعبر عن التأثير الهندي والأصل. ثانيا، كان تشوكيدارس، في شمال الهند وأجزاء أخرى أيضا، ممثلي الحكومة حافظوا على سجلات حمراء وسوداء للولادة والموت على التوالي. الكتاب يهتم بالحياة واللون الأحمر يدل على التقدم والتنمية. ربما لهذا السبب، كان يسمى الكتاب 39Lal Kitab39. أنت كطلاب علم التنجيم يعرفون جيدا أن المريخ أحمر. وتذكر المريخ في جميع المناسبات السعيدة والدينية من خلال جوقة تسمى lsquoManglacharana39. ولذلك، فإن الرأي القائل بأن 39Lal Kitab39 نشأت من الثقافة الإسلامية والتقاليد لا يمكن الدفاع عنها. كما توجد بعض المفاهيم الخاطئة الأخرى بشأن 39Lal Kitab39. ويقال أن مؤلف الكتاب كان الوحي الإلهي. ولكن 39Lal Kitab39 لا يعزى إلى أي مؤلف. وبطبيعة الحال، تتم طباعة صورة الناشر على الكتاب. حكاية أخرى تتداول أن بعض الروح دخلت المؤلف وأمرته بكتابة الكتاب. السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يمكن للروح أن تدخل الجسم للمؤلف عندما لا يكون هناك مؤلف من 39 لال Kitab39 مؤخرا، تم نشر كتاب عن 39Lal كيتابرسكو الذي يحتوي على حكاية أخرى في مقدمة له. تقول الحكاية أن الكتاب كتبه حقا أرونا، سائق مدرب الله سون. بعد ذلك، أخذ رافانا الكتاب إلى سري لانكا. ثم وصل الكتاب إلى العربية وتم ترجمته إلى اللغتين العربية والفارسية. النسخة الفارسية لا تزال متاحة. فالبلدان العربية ليست أكثر عزلة وأراضي نائية. كما أن الشعب ليس متحفظا بحيث لا يختلط. كما أنشئت قنصلية هندية وعمولات عالية وتعمل فيها دون قدر كبير من ضبط النفس. أنا أيضا أعرف بعض الناس الذين يقيمون هناك ولديهم بعض المعرفة والاهتمام في علم التنجيم. ومن المستغرب أنهم لم يسمعوا عن 39Lal Kitab39 هناك. كما حاولوا تتبع الكتاب لكن جهودهم كانت غير مثمرة. هذه المفاهيم الخاطئة لا بد أن تخلق عقبات أمام القراء المخلصين للأجيال القادمة. في المقام الأول، قد تأخذ كل كلمة من الكتاب على أنها نهائية. إذا أخذ هذا الكتاب نتيجة الوحي الإلهي أو كشف على الأرض من خلال مصدر الإلهي، سيتم عرقلة الفحص النقدي. ثانيا، سوف تنشأ مسألة في العقل لماذا اسم المؤلف غائب بشكل واضح. وسوف يفكرون أيضا في ما إذا كانوا مخطئين أو محقين. ويقال أن حزب العمال. وكان روب تشاند جوشي، من سكان قرية فاروالا، البنجاب، مؤلف الكتاب. لقد ذهبت إلى هناك على مدى السنوات القليلة الماضية وجمعت معلومات في هذا الصدد. عاش هناك منجم المسنين الذي التقيت مرارا وتكرارا. سابقا، لم أسأله عن 39Lal Kitab39 بطريقة رسمية ولم أعرض نفسي تماما. واحد من تلاميذي له أعمام الأمهات في قرية قريبة. أخذني هناك وأدخلني إلى الرجل المسن أن كنت متقاعدا وعرفت الأوردو أيضا وقرأت 39Lal كتاب 39 له. بعد بضع زيارات اقتربنا من بعضنا البعض. في الزيارة الرابعة، جمعت معرفة كبيرة منه. إلى جانب ذلك، أنا تجوب في أجزاء مختلفة من البلاد، وجمع المعلومات المتعلقة خلفية 39Lal كيتاب 39. على أساس المعلومات، لذلك جمعت، لقد جئت لمعرفة أن حزب العمال. روب تشاند جوشي، الذي كتب هذا الكتاب، كان يخدم في الجيش كمحاسب وعلم التنجيم لم يكن تقليد عائلي. في المقام الأول، لم يكن لديه مصلحة في علم التنجيم. مرة واحدة، تم نقله إلى هيماشال براديش. كان هناك جوان الجيش الذي قال للضابط الانكليزي بعض الحقائق على أساس هذا المبدأ. هذا هو سمة خاصة من 39Lal Kitab39 أن الشخص الذي هو على دراية جيدة مع مبادئ 39Lal كيتاب 39 يمكن أن أقول العديد من الحقائق حتى في غياب جنما كوندالي. الكواكب سيغنيفيكاتينغ هي القوى الحقيقية وراء هذه الميزة البارزة من 39Lal Kitab39. وفقا لمبدأ 39Lal Kitab39، كوكب يغير دلاله عندما يغير البيت. على سبيل المثال، القمر في البيت الرابع ليس فقط سيغنيفيكاتور الأم ولكن أيضا من شقيقة الأم 39. إذا ذهب القمر إلى البيت السادس في المستقبل، فإنه سيصبح سيغنيفيكاتور الأمهات الكبرى الأم. وبالمثل، فإن المريخ في البيت الثامن هو سيغنيفيكاتور عم العم الأكبر. لذلك، عندما يصل القمر إلى البيت الثامن، يصبح سيغنيفيكاتور عمة كبار السن. في البيت ال 10، والقمر تصبح سيغنيفيكاتور العمة الصغيرة. لذلك، عندما تغير الكواكب المنازل تصبح مؤشرا من دلالة تغير المنازل. وبهذه الطريقة، يتم تغطية التفاصيل الدنيوية الدقيقة بدقة بواسطة سيغنيفيكاتور وفقا ل 39Lal Kitab39. واسمحوا لي أن أوضح البيان الوارد أعلاه من خلال مثال. عمامة، أيضا، أغطى، أسقط، أقل، ال التعريف، الدلالة، بسبب، ال التعريف، جوبيتر. البيجامة تأتي تحت دلالة زحل ولكن الحزام أو الوتر الخصر تقع تحت دلالة الزئبق. وبالمثل، كل شجرة هي سيغنيفيكاتور من كوكب معين. بيبال، على سبيل المثال هو سيغنيفيكاناتور المشتري ونيم من المريخ. البرقوق (بيري) هو سيغنيفيكاتور من الزئبق و كيكار (أكاسيا) أن من زحل. وبالمثل، عندما اثنين من الكواكب المتحدين في منزل سيصبح سيغنيفيكاتور الليمون الأصفر (بيلا نيبو). يتم استخدام هذه سيغنيفيكاتورس في معرفة التدابير العلاجية (أوبايا). القمر، أيضا، كيتو، دلالة، شجرة الموز، فرويت. ومع ذلك، فإن الزئبق يدل على شجرة الموز (كيلا). وبالمثل، كل كوكب منفردة ومجتمعة يدل على مادة معينة النباتات أو الحيوان والعلاقات. وقال الجيش جوان شيئا لشابط الجيش الإنجليزي، ربما، على قوة هؤلاء سيغنيفيكاتورس. 39Lal Kitab39 لديها نظامها الخاص من التقدم والنظام من الكواكب داشا فترات رئيسية وفتراتها الفرعية. العمر هو أساس العثور على فترة المنطوق من كوكب. على سبيل المثال، 1-6 سنوات من العمر سيكون تحت تأثير زحل. إذا حدث زحل أن يسقط في البيت الثامن خلال المرحلة العمرية، 1-6، فإنه يشير إلى المرض والمرض. إذا كان لكل فرصة، زحل يحدث أن يسقط في البيت ال 11 في تلك المرحلة، فإنه سيكون نتائج غير قابلة للإشارة دلالة. كما تشيلتفيس تعتمد كليا على الآباء والأمهات، فإنها قد جني آثار مواتية. فترة راهو يلي ذلك من زحل 7-12 سنة من العمر. ويظهر كيتو تأثيره من 13 إلى 15 عاما. كيتو هو سيغنيفيكاتور من الأرق والمخاوف التي لا أساس لها مما تسبب في فقدان السلام العقلية والتركيز. وربما يرجع ذلك إلى السبب في أن مواطن يجد صعوبة في ضبط نفسه مع البيئة والتحديات القادمة من الحياة والجسم التغييرات. إذا كان هذا العصر من سن المراهقة، كيتو يحدث في الانخفاض في المنازل غير المواتية، قد يعاني الأصلي من عكس في بعض الأحيان إلى ما بعد الانتعاش. ومن الواضح أن موقف كيتو يقرر مدى عكس أو ضرر في تقدم الأم. هناك بعد، 16-21 سنوات سيكون تحت تأثير كوكب المشتري. ويتبع هذه الفترة من 6 سنوات من تأثير الشمس خلال 22 و 23 سنة من العمر. القمر يؤثر على السنة ال 24. 25-27 سنة من العمر تقع تحت تأثير الزهرة. يحكم المريخ السن، من 28 إلى 33 سنة، الزئبق 34 إلى 35 سنة. هذا يكمل الدورة الأولى من 35 عاما والدورة القادمة من داشاس تستهل في. كنا نتحدث عن محادثة بين الجيش جاوان وضابط الجيش الإنجليزي. دعونا نأخذ على سبيل المثال أن الجيش جاوان سأل الضابط على أساس من الزئبق إذا كان له أخت 39 أخت. رد ضابط الجيش بالإيجاب. ثم سأل جوان الجيش ما هو موقفها ووضعها في سن 34-35. ربما كان الضابط قد أجاب بأنها كانت صحية وسعيدة وقادت حياة مزدهرة. وكان الجيش قد رد على أن الضابط قد تلقى الترقية خلال سن 34-35. وقد روى هذا فقط كمثال، وأنا لا أقصد بأي معنى أن هذه المحادثة عقدت بالفعل بينهما. يقصد من العبارة أعلاه إقناعك أن 39Lal Kitab39 لديه طريقة لاقول شيء، من دون ابراج، مع مساعدة من الآثار الظرفية في سن وجعل الكواكب مما يدل عليها. هذا أعجب ضابط اللغة الإنجليزية. سأل جوان حيث تعلم أن نظام التنبؤ. أجاب جوان أنه أشاد من هيماشال براديش وكان هذا التقليد العائلي الذي سلم لهم عبر الأجيال. وقد خضع النظام لتعديلات كثيرة وتحسن مع مرور الوقت وملوك المناطق الجبلية الصغيرة لعبت دورا حيويا جدا في الحفاظ على هذا النظام. ويعكس السرد أعلاه بوضوح أن هذا النظام كان سائدا من هيماشال براديش إلى الجبال المكسوة بالثلوج في كشمير. ولا أصر على أن هذا هو النظام الوحيد للتنبؤ الذي ساد في تلك المناطق. في هيماشال براديش، كان نظام يوجيني داشا من داشا التقدم شعبية جدا على الرغم من أنه كان يمارس في كشمير ألسوكوت ومع ذلك، قال جوان أن 39Lal Kitab39 نظام التنبؤ قد تم تسليمها من الأوقات سحيق. وقال الضابط الانكليزي لجوان انه سيكون من الجيد جدا لو انه قد وضع نظام التنبؤ باللونين الاسود والابيض حتى يتم الحفاظ على الفن للأجيال القادمة. كان جوان قد قام بتصويب وإخماد مبادئ 39Labab39 في سجل. ومع ذلك، لم يتمكن من الكتابة بطريقة جيدة الصلة ومنهجية. وبالتالي، فإن بعض عناصر بداية وجدت مكان في الفصول الأخيرة والعكس بالعكس وبعض وضعت في الجزء الأوسط. وباختصار، ذهب جوان في كتابة مبادئ النظام كما كشفت إلى ذاكرته دون إيلاء اهتمام كبير لاستمرارية الموضوع. وقد سلم الضابط الإنكليزي المواد التي كتبها جوان إلى حزب العمال. روب تشاند جوشي مع طلب للذهاب من خلال المواد من جوان. حزب العمال. روب تشاند جوشي إعادة كتابة المواد على أربع سجلات دون جعل أي معنى للخروج منه. بعد ذلك، ذهب إلى قريته الأصلية، فاروالا، في إجازة طويلة. فاروالا هي قرية من البنجاب وراء لودهيانا في عمق منطقة ريفية من فاغوارا. التقى أحد أصدقائه الذين تحولوا لاحقا إلى منجم محترف. حزب العمال. وقال روب تشاند جوشي لصديقه أنه نسخ بعض مبادئ علم التنجيم من مكان ما. ومع ذلك، كانت المسألة غير منظمة بحيث لا شيء يمكن أن يتم. كان نفس الشخص الذي التقيت به. عدة مرات، جنبا إلى جنب مع نيرمال سينغ، تلميذ بلدي. في وقت لاحق، بت. بدأ روب تشاند جوشي لفهم شيء عن تلك المبادئ. ومهما كانت المبادئ القليلة التي يمكن أن يخرج بها في شكل كتاب في عام 1939. الكتاب الذي يحتوي على 383 صفحة تم نشرها من قبل كلكتا صورة البيت، أمريتسار (البنجاب). هذا 39Lal Kitab39 ونسخ من القضايا اللاحقة معي. الآن أيام، أي منشور، يخرج تحت عنوان 39Lal Kitab39، إعطاء أي إشارة إلى طبعة نسخ فيها. 39Lal Kitab39 نشرت لأول مرة في عام 1939 وتضمنت 383 صفحة. نشرت ناريندرا بريس، دلهي، التي كانت 1171 صفحة، الطبعة النهائية. في عام 1940، تم نشر كتاب آخر مع عنوان مختلف قليلا 39Lal كيت كي Arman39. عناوين أخرى كان كلمة 39 Farman39 بدلا من عرمان. فرمان، وهي كلمة من اللغة الأردية، يعني الكلمة أو النظام النهائي الذي لا يمكن الطعن فيه. في حين، عرمان يعني الطموح. تم نشر الكتاب المعنون 39Lal كي كي أرمان 39 في عام 1940، ويتكون من 156 صفحة. وربما كان هذا الكتاب قد نشر لتوضيح المبادئ، الواردة في الكتاب السابق، والتي لم يتم تفسيرها بشكل جيد. هذا هو مثير جدا للاهتمام لماذا الكتاب لم تحمل اسم المؤلف ربما، ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه كان عهد الحكم البريطاني ورجل الانكليزي قد سلمت المواد إلى حزب العمال. روب تشاند. لذلك، بت. روب شاند لا تريد أن تواجه مشكلة من أي نوع في هذا الصدد. هو، بذكاء جدا، كتب اسم جيرداري لال شارما كطابعة وناشر. كما أضاف صورته لجعل كل شيء لا علاقة له. ومن المنطقي أن لا يحتوي الكتاب إلا على صورة الطابعة والناشر. كل هذا يجري التأكيد عليه لجعله واضحا أن 39Lal كيتاب 39 ليست هدية الإلهية للعالم. ويمكن أن تكون بحرية ودرس نقدي دون أي خوف من دعوة الغضب الإلهي. في رأيي، من المهم جدا لحمايتنا من تأثير الاعتقاد بأن لال Kitab39 هو خلق الإلهي. وهذا الخطر وشيك جدا في مواجهة هذه الحكايات التي يتم تداولها شفهيا في المجتمع. وينبغي أن تؤخذ مثل هذه الحكايات باعتبارها نكتة فقط. وبخلاف ذلك، فإن البحث والتحليل النقدي، وهما سر التقدم والتطور. لقد روى قصة 39Lal Kitab39 لفترة وجيزة، لأنني أشعر أن الطالب يجب أن يكون بعض المعرفة من التاريخ والخلفية كيف نشأ 39Lal Kitab39. كنت جميعا مهتمون بعمق في علم التنجيم وسيكون من الصعب جدا أن نغفل المبادئ الفلكية مثيرة للإعجاب من 39Lal Kitab39 لأنه يحتوي على مواد قيمة جدا. وأعتقد أنك سوف تكون قادرة على فهم مبادئ 39Lal Kitab39 عدة مرات أكثر مما كنت قد فهمت إذا كنت تعاني من الصعب. الآن سأناقش بإيجاز بعض المبادئ الأخرى 39 لال كتاب 39. سأقول لك شيئا قبل أن أبدأ مناقشة مبادئ 39Lal Kitab39 أن القراء لديهم خلفية من علم التنجيم الشرقي تجربة بعض الصعوبة لأن 39Lal Kitab39 أوردينز في البداية جداأرقام تسجيل، في ابراج، يمكن استبدالها من قبل أرقام المنزل. هذا قد تبدو غريبة ومتناقضة مع مبادئ علم التنجيم الشرقي، ولكن لديها مزاياه الخاصة أيضا. هذا يعكس بوضوح أن 39Lal كيتاب 39 يعطي المزيد من الأهمية للمنازل من لافتات. ومع ذلك، هذا لا يعني أن لافتات ليس لها مكان في 39Lal كيتاب 39. ومن الواضح في جميع نظم التنبؤ أنه ينبغي للمرء أن يركز المزيد من الاهتمام على المنازل وذلك لفهم العديد من النقاط المتعلقة بالتنبؤ بسهولة. إذا أخذنا أبراج صعود الحمل، والتي تم مناقشتها بشكل متعمق مع سمت. أمريتا بريتام في كتابي 39Trika بهافانون كي Gatha39، طبيعة بينيفيك وماليفيك من الكواكب يمكن فهمها بسهولة من خلال هذه الطريقة. على سبيل المثال، ميركوري. في بيت ال 6 من الأبراج، وسوف يكون دائما بينيفيك بغض النظر عن علامة وطبيعة لأن، البيت 6 هو البيت الطبيعي من الزئبق في برجك وينتمي إلى العذراء. وبالمثل، المريخ في البيت ال 10 هو دائما بينيفيك لأنه هو بيت الجدي الطبيعي في برجك، الذي هو علامة التمجيد للمريخ. على نفس القياس، زحل في البيت ال 11 سيكون بيفيك لأنه هو البيت الطبيعي من الدلو في الأبراج. الدلو هو القمر تريكونا تسجيل لزحل. في الوقت الحاضر، قد لا نكون قادرين على إيلاء المزيد من الاهتمام لأهمية المنازل. ومع ذلك، قد نكون قادرين على فهم العديد من جوانب برجك بشكل أفضل، إذا واصلنا بهذه الطريقة. كنت أبحث عن إمكانية تقييم طبيعة الكوكب من عدة زوايا. على سبيل المثال، يتم إعطاء دلائل على كوكب تصبح ميلفيك في 39Lal كتاب. وهذا مفيد في السعي إلى الطبيعة ماليفيك لكوكب عندما لا يتم وضعها في علامة عدو أو تتطلع سلبا. دعونا نأخذ جوبيتر تصبح ماليفيك. يبدأ جديلة (تشوتي) الشعر السقوط في مرحلة مبكرة. وستكون هناك عوائق وعوائق في التعليم. قد يتم نشر اللوم الكاذب. قد يسرق الذهب. قد يبدأ مواطنه في ارتداء الطوق. كل هذه هي دلائل على المشتري جوبيتر. قد تفكر في أن كيفية ارتداء الطوق يمكن أن تحول تأثير كوكب المشتري إلى ماليفيك. يرجى التفضل بمبدأ 39Lal Kitab39 أن أي نوع من الطوق من الخرز جولة يدل على الزئبق وعنقنا يدل على المشتري. ولذلك، يرتدي ارتداء الطوق إلى تثبيت الزئبق على المشتري الذي يشير إلى نهاية جيفيتير بينيفيك. وبالمثل، تناول فينوس. عندما تأثير مواتية من فينوس سوف توشك على الانتهاء، وإبهام اليد قد تبدأ المؤلم. الألم أو ما شابه ذلك في إبهام الأم يدل على أن الزهرة تحول ميلفيك. وعلاوة على ذلك، مرض الجلد هو أيضا مؤشرا على الزهرة مالفيك. وبالمثل، إذا يموت حليب الحيوان أو صحة الأم تتدهور، بل هو مؤشر واضح على القمر ماليفيك. مالفيك المريخ هو ما يدل على وفاة الطفل في الأسرة بعد الولادة مباشرة، والإصابة الناجمة عن العيون أو أمراض الدم. ويشير الألم المشترك أيضا إلى ذكر المريخ. سيتم الإشارة ماليفيك الزئبق بفقدان الشعور بالرائحة والأسنان تبدأ الوقوع في وقت مبكر. وسيكون من الصعب الحفاظ على علاقات متناغمة مع الأصدقاء المقربين. ستاميرينغ سيعني أيضا ميركوري ميلفيك. كتدبير علاجي يجب على الشخص الذي يحمل الزئبق ماليفيك أن يحصل على دبوس أنفه. وبالمثل، تيلاك الكركم (هالدي) أو الزعفران (كيزار) على الجبين سيحول المشتري جنيتر. إن لمس أقدام الآخرين، وخاصة الأم والشيوخ، وبركاته الصادقة تجعل القمر مفيد. في حالة ذكرى المريخ. الأبيض سورما، وهو نوع من مسحوق للعيون، ينبغي أن توضع في العين كتدبير علاجي. لتحسين فينوس. واحد يجب أن اللباس نفسه جماليا والحفاظ عليه أنيق ونظيف. مؤشرات زحل ميلفيك تفكيك جزء من المنزل، تحت الإنشاء أو تراكمت، ووفاة الجاموس الأسود. شعر الجسم، وخاصة الحاجبين، يبدأ السقوط. العلاج التصحيحي ضد زحل ماليفيك هو فرشاة الأسنان مع عصا فرع من السنط (كيكار أو بابول). البقرة البني قد يهرب من المنزل أو يموت. ستالينيس من أطرافه من الجسم أو اللعاب المفرط في الفم يدل على الشمس ميلفيك. يجب على الشخص الذي لديه مالفيك صن وضع بعض السكر في فمه وشرب الماء قبل الخروج من المنزل. والسبب وراء هذا التدبير هو أننا نطلب مساعدة المريخ والقمر لمواجهة تأثير ماليفيك من الشمس. السكر يدل على المريخ والمياه القمر. تكتسب الشمس قوة عندما يجمع القمر والمريخ مع اللعاب. الزئبق هو عنصر حساس من الحس السليم لدينا. لنفترض أننا نرغب في فتح قفل. سوف الزئبق توجيه لنا أي نوع من المفتاح يجب فتح القفل. وفقا لذلك، نختار بعض المفاتيح من باقة لتتناسب مع القفل ومحاولة لهم. هذه طريقة سهلة يظهرها الزئبق. خلاف ذلك، ونحن قد تذهب بلا هوادة على محاولة كل مفتاح من باقة حتى ضربنا المفتاح الصحيح. ويستند إمكانات ذكي من الزئبق على المعرفة المكتسبة لدينا أو الاستخبارات. نحن ندعو شخص ذكي لأنه يمكن أن تعطي مراجع من عدة كتب خلال كلمته. هذا كله يعتمد على الزئبق. رب الزئبق هو دورغا. يجب أن نكون يقظين جدا لفهم راهو. رب راهو هو ساراسواتي. ربما قد تتساءل كيف أصبح ساراسواتي رب راهو. وذلك لأن راهو يدل على الحكمة وراء المعرفة المكتسبة والذكاء. وتندرج هذه المعارف والخبرات والتجارب العرضية ضمن هذه الفئة. على سبيل المثال، لم يكن مبدأ قوة الجاذبية داخل محيط المعرفة المكتسبة والخبرة والاستخبارات من نيوتن. وقد أدت أحداث الشاهدة التي سقطت من التفاح من الشجرة إلى تنشيط دماغه للبحث والتوصل إلى النتيجة التي أنجبت نظرية قوة الجاذبية. وينبغي أن يكون هذا تأثير راهو من الزئبق. دعونا نأخذ مثالا آخر. مرة واحدة، أصبحت متوترة جدا ولا يهدأ دون أي سبب واضح. خوف لا أساس له من الموت جعلني عصبي، ولكن لم أستطع تحليل سبب هذه الأعراض. راهو يدل على الأحلام والجنوح العقلي. لذلك، أصبح راهو سبب هذه العملية. زيادة عدد الأعداء مع عدم وجود سبب واضح هو أيضا إشارة إلى مالفيك راهو. راهو أيضا يدل على القوانين الداخلية. والقياس العلاجي لذلك هو أن العلاقات مع الأهل لا ينبغي أن تتدهور بل ينبغي تحسينها. للحفاظ على جديلة (تشوتي) هو أيضا تدبيرا علاجيا من مالفيك راهو. قد يبدو من المستغرب أن شعر الرأس (تشوتي) يرتبط مع راهو في حين أنه هو سيغنيفيكاتور من المشتري. عندما ننظر إلى برجك نجد أن منزل ال 12 ينتمي إلى راهو ولكن راهو يقدم تأثيرات سيئة هنا. المنزل ال 12 هو مكان العقل الخمول. راهو لديه اتصال مع المنزل ال 12 عندما يتم تفعيل العقل الخمول فجأة مما يؤدي إلى أفكار جديدة تماما. هذا البيت هو أيضا مكان التأمل (السمادي) والحدس على سبيل المثال. والحصول على مشاعر بعض المتاعب في الحلم. كثير من الناس تجربة مثل هذه الحقائق. راهو يقدم نتائج مواتية في البيت ال 6. كنا نناقش سبب إبقاء جديلة (تشوتي) عندما راهو هو ماليفيك للمنازل ال 12. هذا هو البيت الطبيعي من الحوت البروج الحوت التي يملكها المشتري. جديلة هو سيغنيفيكاتور من المشتري. ولذلك، فإن جديلة يقوي المشتري للتحقق من آثار سوء راهو. وبالمثل، المنزل 6 ينتمي إلى كيتو. وعلى النقيض من راهو كيتو هو ماليفيك في منزله ولكن يقدم نتائج مفيدة في المنزل ال 12. الآن سوف يستغرق بعض المؤشرات من كيتو مالفيك. مسامير القدمين تبدأ السقوط أو تنمو في قمم الإصبع هي مؤشرات من كيتو مالفيك. الأمراض البولية أو آلام المفاصل تعني أيضا كيتو ميلفيك. Ketu is also the significator of the son. Therefore, worry, anxiety and discomfiture related to the son are indications of malefic Ketu . Ketu is also the significator of running about hither and thither and toil hard to get the things done with little success. When Ketu is very malefic, injuries to the feet and legs are inflicted time and again. This is a brief description of indications of malefic planets. Someone has asked about the remedial measures against malefic Ketu for the ladies because they get their ears ring-holed in early childhood. There are no separate remedial measures against malefic Ketu on gender basis. If Ketu falls in the 1 st house, the native should keep red painted iron balls with him. This is a common remedial measure. If Ketu falls in the 3 rd house, one should throw gram Daal into the flowing water. Keep uncrushed turmeric (Haldi Gantha) in a brass utensil if Ketu falls in the 4 th house. This may look fantastic but turmeric and brass are the significator of Jupiter . In the horoscope, 4 th house is the natural house of the sign Cancer that is the sign of exaltation for the Jupiter . Fourth house is also the house of family life and internal peace. For Ketu in the 5 th house, keep carrot or radish under the pillow or head-side of the cot at night and give away in the temple next morning. Similarly, bury six onions in earth if it falls in the 6 th house. When Ketu transits through the 6 th house that may cause stomach trouble or pains in the legs during that year. Knowledge of significators of the planets is very essential for understanding the measures of 39Lal Kitab39 correctly, because the significators of the planets change as they change the houses. Knowledge of the significators is very helpful in prediction. Let us take the planet Mercury . Mercury in the 1 st house is the significator of elder daughter. Therefore, first child of the native may be a girl. If the Mercury happens to fall in the 1 st house in Gemini or Virgo, she would lead a prosper life in every respect. However, the Mercury in the signs of Mars may offer adverse results in the first house. Mercury in the 2 nd house is the significator of unmarried sister of the wife (sister-in-law). It signifies elder sister in the 3 rd house. Mercury in the 6 th house is the significator of daughters. In oriental astrology, the planets do not change their significators with the change of houses. This is the specialty of 39Lal Kitab39. For example, the Moon is the significator of the mother and her sister. In the 6 th house it is the significator of maternal grand - mother. Let us assume that the Moon is malefic, in the sign off all or aspected by malefic planets. In that state, maternal grandmother may die or the relations may be distanced. In short, love from the maternal grand - mother will not be flowing out to the native. Moon in the 8 th house will be the significator of the wife of father39s elder brother (Tayi) but in the 10 th house it will be the significator of the wife of younger brother of the father (Chachi). The Moon of the 12 th house is the significator of mother - in-law. However, the Saturn in the 10 th house will be the signification of the uncle (Chacha) and the Mars in the 3 rd house becomes the significator of the elder brother of the father (Taya) . If we look into the significators attentively, we shall not find any contradiction. Similarly, Ketu in the 1 st house is the significator of the only one son. No doubt, there may be daughters. Ketu . in the 2 nd house, is the significator of brother - in-law. Whereas, Rahu is the traditional significator of brother-in-law. Ketu . in the 3 rd house, is the significator of nephew but in the 6 th house it becomes the significator of the nephew from the sister (Bhanja) and grandson from the daughter (Dohta). Ketu . in the 10 th house, will become the significator of cousin from uncle (father39s brother). Hence, the knowledge of these significators facilitates the prediction to be straight and easy. There are other methods of understanding the planet too. Those methods need separate type of explanation and indicators. For instance, 9 th house is the house of luck (Bhagya), 2 nd of liquid assets and 4 th of family life and internal peace. 39Lal Kitab39 ordains that the monsoon that arises in the 9 th house takes the laden clouds of fortune to the 2 nd. House where they rain down. Resultantly, the crops grow in the 4 th house. It means that the native will tell tale of his predecessors that how high and prosperous they were. In other words, he will talk much of the past, if the 9 th house is vacant. Let us assume that there is a benefic planet in the 9 th house but the 2 nd house is vacant. The clouds of fortune would rise but they cannot strike against the mountain (planet) of the 2 nd. House because there is no planet in the 2 nd house. Secondly, if the 9 th and 2 nd houses have benefic planets but the 4 th is vacant, no crop would grow in the 4 th house i. e. no fruitful results would be forthcoming. No doubt it is an important rule but it cannot be a standard principle for examining the Horoscope. Similarly, there is a rule of 39Lal Kitab39 that the 1 st house is the royal seat. Therefore, the planet posited in the 1 st house becomes the ruler or lord of the Horoscope and the planet of the 7 th house becomes the minister. Planet in the 8 th house is the eye of the lord of the Horoscope and that of the II th house becomes the leg. If the planet in the 7 th house is the enemy of the planet in the 1 st. the minister may harm the lord. It means the advisers would mislead the native. If the 8 th house is spoilt the native will not have the capacity to see through the designs of others in true prospective and he would not be able to contain his advisers. The 11 th house signifies the legs of the lord of the Horoscope. If that house were vacant or occupied by an enemy planet, the native would be unable to take any concrete step for achieving the goal. Consequently, every plan shall prove a wishful thinking only. Similarly, there are combinations and permutations of planets also which assist in analyzing the horoscope correctly. 39Lal Kitab39 lays another rule of blind Horoscope. Birth chart or Horoscope is also called the Horoscope when more than one enemy planet occupies the 10 th house it becomes a blind Horoscope, because such planets will always be at war. Resultantly, the native would face difficulties and unsteadiness in job or business. Another type of Horoscope is called semi blind Horoscope. This is a combination (Yoga) of two planets. When the Saturn is in the 7 th house and the Sun in the 4 th. Saturn casts its malefic effect on Sun that carries to the 10 th house by opposition aspect Consequently, the Horoscope does not favour economic stability or sources of income and the life becomes full of struggles. A spot question has been raised that a recent issue 39Lal Kitab39 states that a planet may be sent to a suitable house to secure desired results. Is it possible to do so This is a very misleading and incorrect statement. If we accept such a version for a moment, it means that I can place all the favourable planets in the 11 th and 10 th houses for gains and governance if Have some knowledge of 39LaI Kitab39. Therefore, I would be able to carry home a lot of money and become the Prime Minister of the country on the strength of 39Lal Kitab39 without doing any thing. If this sort of books continues to be published, the people will start researching what is the real matter of 39Lal Kitab39 thereby divorcing its study. General Remedies of Various Planets Wear gold or yellow sapphire. Wear yellow clothes. Keep fast on Thursday. Dry your nose before starting work. Water Peepal tree. Keep summit. Serve a Brahmin, family priest, elders, Sadhu, guru. Haripujan. Mix water saffron or turmeric with water in a silver base and apply on forehead. Give coffin cloth to an unclaimed body. Visit temple. (Do not make a temple at home). Donate yellow clothes. Wear a ruby or copper. Keep fast on Sundays. Wear a white or pink turban or cap. Keep a door in East and Courtyard open. Haribans katha Serve government officers. Donate wheat, jaggery, copper Serve a monkey Serve ricesesame to ants in late evening. Nails of copper in bed Offering of food to fire before meals. Donate brown colour items. Wear white pealsilver. Fast on Mondays. Worship Lord Shivavisit Amarnath (Kashmir). Silver nails in the bed. Milkwater kicker tree. Service mother, her mother, grandmother, and mother-in-law. A square water tank on roof. Drink milkwater in silver glass. Bathe in running water Wellhand pump at home. Visit mountains. Keep rain stones, rice, silver at home. Donate white things. Wear diamond. Fast on Fridays Worship Goddesses Lakshmi . Wear silverplatinum. Serve a cow. Donate a calf. Use scentsperfumes. Wear white. Look after people Donate 39curd or white things. Fast on Tuesdays. Wear coralgoldcopper. Plant a Neem tree. Respect and look after your brother. Gayatrijaap. Donate sugar cakessugar-sesame balls in a temple. Feastserve sweet food. Keep red lentils by bedside and give it to sweeper (not domestic) throw in flowing water in the morning. Sleep on deerskin. Recite Hanuman chalisa. Apply Vermillion to Lord Hanuman, Put honey or honey and vermilion in flowing water. Wear silver bangle with copper nails in it. Donate red things. Wear emerald (provided Mercury is not in H. No. 2 or I0) Fast on Wednesdays. Make hole in the nose for 96 hrs. 100 days. Serve maidens, sister, aunts, sister-in-law. Serve goat, parrot or eunuchs. Do not eat egg. Donate yellow pumpkin in a temple. Donate green things. Keep fast on Saturdays. Wear ironsteel. Worship Bhairon . Donate milkliquor at Bhairon temple. Serve barber, tailor, shoemaker, plumber, blacksmith, mason. Worship king. Do not eat meatdrink liquor. Donate mustard oil, Urad daal, iron or put them in flowing water Keep windows, doors, skylights of the house properly repaired. Milk to snake. Fodder to black buffalo. Almonds to labourers. Grains to black ants at night. Donate black things. Wear blue sapphire (other than Rahu being in No.8 or 11). Saraswati Puja . Serve a sweeper. Keep good relations with in-laws and maternal grandparents. Bathe in river Ganges. Eat in kitchen. Donate mustard, sapphire, tobacco. Flow barleys, radish, soft wal in running water. Donate39 coconut, keep summit, keep barely under weight wrapped in red cloth. Drop false coinslead in running water Wear cat39s-eyemixed metals (517), Fast on Ganesh Chaturthi. Worship Lord Ganesh. Serve son, nephew, grandson and son - in - law. Gold ear rings. Donate or flow blackwhite sesame. Donate white and black blanket in a temple. Donate or flow lemon, banana, tangy things. Take two beds and gold ring in dowry. Use essence of gold, silver, iron and fish oil. Buy Shree Softwares World best softwares on Vedic Astrology, Lal Kitab Astrology, Vaastu, Fengshui, Numerology, Gem Stones, Luck Changer, Palmistry, Commodity Predictions, Currency Predictions, Share Market Predictions, Lottery, Cricket Match Predictions, Football Match Predictions, Tennis Predictions, Mohan Astro app, Currency Market Predictions and much more. Shree Vedic Astrology Software Shree Lalkitab Astrology Software Shree Expert Astrologer Shree Vaastu Software Shree Luck Changer Software Shree Super Luck Changer Software Shree Advance Luck Changer Software Shree Super Advance Luck Changer Shree Cricket Astrologer Gold Shree Cricket Astrologer Diamond Shree Cricket Astrologer Platinum Shree Commodity market Astrologer Shree Stock amp Share market Astrologer Shree Forex Trading Astrologer Shree Call Center Shree Matka Lottery Software Shree Medical Astrology Software Shree Election Prediction Software Shree Palmestry Software Shree Gemstone Software Shree Numerology Software Shree Fengshui Software To order Shree Software call 9313131395 Free Astrology Software Download Free version of Shree Astrologer. We have softwares on Cricket Match Predictions, Football Match Predictions, Commodity Market Predictions, Currency Market Predictions, Stock and Share Market Predictions, Luck Changer (Super, Advance, Super Advance). This Free Shree Astrologer Software Contains: Horoscope Sudarshan Chakra Friendship Chart Varga Charts Dasa Yogini dasa Char Dasa Ashtakvarga Sadesati Horoscope Predictions Kalsarpa Gandmool Vedic Prediction amp Remedies Daily Horoscope Numerology Download from the following link: Copy this link on you address bar and downloadBlast from the Past: Krishna Sobti v Amrita Pritam In this post, we revive an earlier series initiated by Devika titled Blast from the Past. Read here. here. here and here . No discussion of Indian literature is complete without the mention of Amrita Pritam and Krishna Sobti, two towering creative personalities. These women represent a new generation of women in literature, unafraid of speaking their mind, and unapologetic about portraying female sexuality. Both wrote of the horrors of partition, of politics and religion. Here, we take a trip down memory lane and examine the 27 year long saga of rivalry between these two giants. In 1979, Krishna Sobti, a prominent Hindi writer published a novel Zindginama, a tale of the dominant elements of agrarian life in Punjabi during 1900-1918. The novel described the life (Zindgi) and time (nama) of Punjab during these years and not the life of any one individual. This book won wide acclaim and even received the Sahitya Academy Award for Hindi in the year 1980. In 1983, Amrita Pritam, also a Sahitya Academy Award and Gyanpeeth recipient authored a novel called Hardutt ka Zindginama in the Punjabi language. This novel gives a life account of Shri Hardutt, an obscure Punjabi freedom fighter who was the only Indian revolutionary to serve a sentence of imprisonment in Siberia. Both these novels had been widely translated in several Indian languages. On publication of Pritams novel, Krishna Sobti filed an application in the Delhi High Court for grant of ad interim injunction against Amrita Pritam and her publishers directing them to delete the word Zindginama from the title of the book Hardutt ka Zindginama. The Plaintiff claimed that the term zindgi is feminine and the word nama is masculine and bringing together of two words is an odd construction in violation of linguistic convention and thus, the term has been coined by the plaintiff. It was also argued that due to the acclaim received by the novel, the term has acquired a secondary meaning to be associated with the plaintiff alone and the plaintiff has got copyright in the same. Further, the counsels for plaintiff argued that the impugned title Hardutt ka Zindginama in Punjabi, and its translations in Hindi and Urdu and likely to be confused with Zindginama, the novel of the plaintiff and prospective readers may be deceived into buying the defendants book. Thus, the plaintiff made claims of passing off and copyright infringement. Questions before the Court The first question the court considered was whether there can be a copyright in the title of a book. The second question was whether the title Hardutt ka Zindginama was being passed off as the novel Zindginama. To answer the first question, the court looked into English case law and held that it was not necessary to record any finding as to whether there can be a copyright in the title of the book as the real question was whether there was any infringement of the copyright of the plaintiff, assuming her to be so having copyright in that title as part of her work. The court was of the prima facie view that there was no infringement of the copyright of the plaintiff as the titles and subject matter of the books were obviously different. The name of the defendant, a renowned writer, was prominently displayed on the cover. As to the second question, the court held that the position regarding the case of the plaintiff for passing off action is rather worse than the infringement action as brought out by the plaintiff. The court felt that the adoption of a certain title might make it a trade mark, to be used exclusively by the author. However, it held that the adoption of the impugned title by the defendant was true to the subject matter i. e. it was the life story of Hardutt and there was no colourable imitation. Hence, the readers would not be misled or deceived by the impugned title and there was no question of passing off. The Delayed End of the Saga This peculiar case has been called many things, but whether we call it a battle of egos or a jealous rivalry, this feud between Indias literary powerhouses was the first of its kind. After the above orders were passed, a protracted trial was held wherein Amrita Pritam produced evidence to prove that Zindginama was not used for the first time by the plaintiff and she had heard the word in her childhood. In support of this, the renowned journalist and writer Khushwant Singh deposed as a witness in the case and stated that the expression was used in the Persian language. He further testified that a Persian and Arabic scholar had used the term way back in 1932 and that Guru Gobind Singhs biography was also called Zindaginama. As Singh recounted later, this testimony earned him the wrath of Krishna Sobti, who reportedly exploded in the High Court, shouting, Your Honour, dont believe a word of what he said. He belongs to the same mafia of rich writers Surprisingly, the case files and original manuscripts of the two novels went missing during the transfer of the case from the Delhi High Court to the Tis Hazari court which were never recovered. However, after a 27 year long copyright war, the ADJ in 2011 dismissed the plea on the basis of Khushwant Singhs testimony alone. The ADJ here found that the words zindagi and nama were not living creatures and could not be discerned by gender nama is a popular suffix used in several words such as mohabbatnama and saffarnama. Hence, the court held that the title Zindaginama was not the original literary work of the plaintiff and the trial concluded in favour of Pritam nearly six years after her demise. In this case, the Delhi High Court in 1984 did not clarify the issue of copyrightability of titles in its interim order. Even though the High Court noted that the title of the book may be considered to be trademark, it assumed that copyright lies in the title as part of the novel for the purposes of determining infringement and instead focused on whether there was infringement of the plaintiffs copyright. On the other hand, the ADJ correctly reasoned that since the term zindaginama did not involve any creativity, the plaintiff could not claim to own or hold the copyright to this title and therefore, no infringement can be said to have taken place. The position of law has been clarified. The Supreme Court in the 2015 judgement of Krishika Lulla and Ors. Vs. Shyam Vithalrao Devkatta and Ors. has conclusively held that no copyright shall subsist in the title of a literary work, unless the title itself can be considered to be a literary work and involve some originality in thinking. The curtains of this case have been drawn, but 32 years on, it is still remembered to divide the Indian literary clan into two camps. In Krishna Sobtis own words. It lasted so long that it became a joke. Related Posts This protest petition against unfair dismissals of Prof. N. S. Gopalakrishnan, Ministry of Human Resource Development (MHRD) Chair Professor at Cochin University of Science and Technology (CUSAT) and Prof. Yogesh Pai, MHRD Chair Professor at National Law University at Jodhpur, is now closed. It was posted on SpicyIP blog on August 28, 2013 by Prof. Shamnad Basheer. Link to petition here: spicyipindia. blogspot. in201308leading-ip-academics-fired-protest. html Share this with your friends LawStreetIndia IP Headlines HC: Quashes injunction Use of blue razor in Reckitt Benckisers advertisement of VEET doesnt disparage Gillettes VENUS HC: Use of domain name thoughtworks. in infringes Trademark ThoughtWorks Sets aside Arbitral Award HC: Defendants BLUE CHEF is deceptively similar to Plaintiffs BLUE CHIEF, temporarily restrains use for petroleum jelly HC: Muruhans use of Anna Flour Mills mark Annai amounts to trademark infringement passing off Grants permanent injunction HC: Safe harbor for MySpace as intermediary, immunity for lack of actual knowledge Vacates interim injunction HC: Toyotas mark PRIUS lacked trans-border reputation in 2001 Sets aside injunction HC: Grants ex-parte permanent injunction and punitive damages for passing off infringement of Flamagas registered mark CLIPPER HC: Minute differences between rival designs insufficient to defeat a n infringement claim Grants injunction HC: Billion Plastics trademark BILLION not infringed by Billion Flexs use of BILLION for corporate name trading style HC: Disobedience of injunction order must be proved beyond reasonable doubt dismisses CTRs contempt motions against Sergi Recent Comments Harshavardhan Ganesan said Although not a Spicy IP fellow, as a guest blogger, I can attest to the. Krishnaraj said Also, the U. S. has ranked itself at the top (with the highest score) in the. Himani Sharma said Awesome and much useful information. Nice and detailed explanation. Thanks for sharing this excellent info. Delhiwala Lawyer said From what I can see, we seem to score the worst in the Patents, Related. JOse said I dont understand the index without TK and GI become GLOBAL INDEX. The weaknesses. Recent PostsPunjabi Poems of Amrita Pritam in Gurmukhi, Hindi, Roman and English About the Book Amrita Pritam was a liberated woman in every sense of the word: as a person, a poet and a novelist. Thought she was a Sikh by birth, she freed herself from the shackles of religion and convention. The partition of Punjabi in 1947, and the fratricidal strife between Muslims and Hindus hurt her very deeply. This feeling found expression in some of her best writings, including her most famous poem addressed to Warisb Shah (author of the epic love poem Heer Ranjha Which r. Amrita Pritam was a liberated woman in every sense of the word: as a person, a poet and a novelist. Thought she was a Sikh by birth, she freed herself from the shackles of religion and convention. The partition of Punjabi in 1947, and the fratricidal strife between Muslims and Hindus hurt her very deeply. This feeling found expression in some of her best writings, including her most famous poem addressed to Warisb Shah (author of the epic love poem Heer Ranjha Which reads as: Another of her well known novels, another of her well known novels, Pinjar, is set during the partition days, and brings out vivid images of the anguish and sorrow of innocent people during the violence at that time. It has been made into a commercial Bellywood film a few years ago. About the Author A Punjabi poetess, novelist and short story writer, who authored more than 60 books. Many of these books have been translated and published in over 20 languages of the world. She received several honors and awards during her life time, including Indiarsquos highest literary award - the Japheth Award in 1981. She was also honored with the Padma Shri by the President of India in 1969. She expired on 31st October 2005, after a long illness. Amrita Pritam and Her Poetry by Khushwant Singh More than half a century ago a pretty little girl was first seen and heard reciting here compositions in praise of the Sikhs and 39Ten Gurus39 at a Kavi Darbar in Lahore. Her comeliness and precocity made her an instant success. The fact that she was the only child of a widowed father, who had dedicated his life to preaching the gospel of Sikhism, made her in to an object of affection. As the petite, budding rhymster blossomed into a beautiful young woman and a poet, so did the fragrance of her works spread across her native land. Amrita was married to a prosperous trading family, the Kwatras, who owned a popular general store in Anarkali in Lahore. It was as a mark of respect for her husband Pritam Singh, that Amrita replaced the suffix 39Kaur39 to her name by Pritam, thus to become Amrita Pritam. Thereafter the husband and wife drifted apart, but she continued her career as a poet and writer of fiction. She slogged hard, writing and broadcasting to keep home fires burning. Slowly she won recognition and was invited to conferences abroad, and visited Soviet Union, Bulgaria, Rumania and some Western European countries, and these visits enlarged her horizons which found concrete expressions in her magazine 39Naagmani. Amrita Pritam continued to be a very private person. Her output of poems, short stories and novels were identified as most impressive. Some of her poems were translated into some foreign languages, and her novel 39Pinjar39 (the skeleton) was transformed into a feature film. Amrita Pritam was a liberated woman in every sense of the word, as a person, poet and novelist. She freed herself from the shackless of religion and conventions, though brought up 10 a rigidly orthodox Sikh milieu that took the form of deliberate defiance of orthodox Khalsa traditions. The partition of Punjab in 193917, and fratricidal strife between Muslims on the one side and Sikhs and Hindus on the other, hurt her very deeply and we find expressions in some of her best writings. This was the theme of her novel39 Pinjar39 and her most famous poem 39To Waris Shah39. Amrita39s forte is her poetry not her prose that much. Whereas her earlier poems conformed to conventional patterns of meter and rhyme, and often carried echoes of folk music and song in her lines, she progressed to free verse expressing radical iconoclastic rebellion against accepted values Love notable erotic and physical love which forms very little part of her personal life, is the predominant theme in much of her writings. Much of her later poems are woven round the theme of unrequited love and unquenched passion. The woman in her is every the loser waiting for her beloved exposing herself in utter nakedness and an all too willing victim of sacrifice. I feel happy to present this collection of Amrita poem in English as having translated many of her poems. I did best what could be done and it is. Based on your browsing history